涼山州布拖彝族銀飾文化

　�。�1）　彝族銀飾遍布大小涼山，其中以四川省涼山彝族自治州布拖縣的銀飾手工藝最具代表。布拖縣素有“彝族銀飾之鄉”的美譽。布拖縣彝族婦女著盛裝時必佩銀飾，昂貴且繁多。每逢火把節等盛大節慶，彝族姑娘的頭上、頸上、胸前、后背都戴滿了銀飾品，跳起古老的朵樂荷、達體舞，銀佩悉唆，銀光閃閃，饒有一番情趣。彝寨便成了銀的世界，銀的海洋�；榧拗�日，銀飾更是新娘必不可少的裝飾品，一個盛裝的彝族婦女，全身銀飾可達二、三十斤。彝族崇尚銀飾的觀念一是審美，二是表示富有和避邪，三是象征富貴。彝族女性飾銀，愛其潔白，珍其無暇。形成一種獨特的銀飾文化。

　　（2） 銀飾手工技藝是彝族人民世代傳承的瑰寶，由于千百年來受傳統農耕文明的影響以及生產條件的限制，彝族人對銀飾情有獨鐘，彝族諺語這樣寫道:“銀錠沉甸甸,銀錠就值價；姑娘穩如山，姑娘才值價。”自古以來，彝族人就把銀飾視為潔白可愛、純凈無瑕、質地堅韌的精神品質來追求。所以，銀飾手工技藝的傳承年代也是比較久遠。

        一： 分布區域

　　布拖銀飾分布于全縣5個片區，30個鄉鎮，190個行政村，1010個村民小組。特別是布拖縣的拖覺、特木里鎮等尤為突出。

　　二： 分類

　　（1） 彝族銀飾可分為配飾、酒具、餐具等3大類。

　�。�2） 銀配飾有銀羽衣、銀花帽、銀鳳冠、銀斗笠、銀梳、銀耳環、銀衣片、銀衣泡、銀鈴、銀手鐲、銀戒指、銀扭扣、銀胸牌、銀領牌、銀耳鏈、銀耳綴、銀煙斗、銀刀鞘、銀劍鞘、銀馬鞍等；酒具包括銀酒杯、銀雀酒壺、銀酒盤碗、銀筷子、銀盤子、銀馬杓子等。

　　三： 制作工序

　　(1) 彝族銀飾手工制作技藝做工講究，技藝精湛，共有20余道工序，形成鑄煉、吹燒、鍛打、焊接、編結、洗滌、雕鏤、鑲嵌、吊綴等一整套工藝流程。

　　(2) 首先是鑄煉，即將銀料放在“銀窩”(坩堝)內，把坩堝放在爐子上，用木炭全部蓋好，用風箱鼓風增高溫度。銀料全部溶化成液體后，把它倒在卡條狀的糠槽內。約半個小時后，銀料凝固，再取出趁熱錘打。

　　(3) 錘打是先將熱銀錘打成四方形長條，若需制銀片，則把它攤寬，若需制銀絲便錘成細圓條，再用絲眼板拉絲。彝族銀飾多由方條、圓條、張片和細絲組成。方條、圓條做工粗，工藝較為簡單，多為錘打而成。

　　(4) 張片制作較為精細，工藝要求也高，耗時較多。先將銀條錘成大張薄片，然后按需要剪成小塊，放在模子內壓成花紋輪廓，再貼在松脂板上鏨刻成細致的花紋。

　　(5) 銀絲制作更為復雜，分粗細兩種。彝族藝人掌握了熟練的抽絲技藝，他們用一個特制的絲眼板，板上有粗、細、方、圓不同的眼孔，可以拉出4毫米直徑的粗絲，也可以拉出電光絲般的細絲。

　　(6) 將各種組件合成的過程就是編結過程，編結時輔以焊結等工藝的使用，將不同的組件固定在一起成型。最后將整件飾品放入特制的溶液中洗滌，去除污漬，或將一件件古舊銀飾放在溶液中洗滌成光亮耀眼的飾品，這是最后一道工序。過去的銀匠全是以家庭作坊內的男工匠手工操作完成。

　　(7) 家庭作坊多數為師徒傳襲的父子組合，也有夫唱婦隨的夫妻組合。這些作坊常是農忙封爐，農閑操錘，皆不脫離農事活動。隨著改革開放的深入和商品經濟的興起，涼山的彝族銀匠從過去的在家承接加工銀飾，服務于相對封閉和固定的一寨或數寨的形式，發展到今天走出家庭、走出村寨的開放式經營模式。同時，商品經濟和工業文明的迅猛發展使傳統手工藝面臨挑戰，加之原有藝人多已年老，真正能繼承銀飾手工鍛造這一工藝的人日漸稀少，特別是陰刻、鏤空、鑲嵌等傳統紋飾手法將面臨被現代流水工藝所替代的危險，再不采取有效措施積極加以搶救和保護，失傳甚至消亡不是沒有可能，彝族銀飾制作的相關器具包括：火爐、風箱、坩堝(俗稱銀窩)、鐵錘、牛角錘、鐵砧、園木磴、沖具、刻具、拉絲眼板、銅鍋、鉗子、鑷子、油燈吹管、鉛坯模具、松脂板等。

       四; 基本特征

　　(1) 彝族銀飾手工制作技藝具有鮮明的民族文化傳統和獨特的審美情趣，所打制的銀器包括酒具、餐具、配飾等。酒具包括銀酒杯、銀酒壺等。

　　(2) 餐具包括銀碗、銀筷子、銀盤子、銀馬杓子等。

　　(3) 銀配飾品種繁多，有銀耳環、銀手鐲、銀紐扣、銀戒指、銀斗笠、銀胸牌、銀領飾、銀耳鏈、銀耳綴、銀頭飾等其形式多樣、形態各異，手法有陰刻、鏤空鑲嵌、吊綴等。

       五： 價值

　　具有農耕文明對傳統手工的依賴使彝族先民練就了高超的銀飾手工技藝，彝族銀匠不僅在錘砧勞作上是行家里手，在造型設計上堪稱高手，他們善于從婦女的刺繡以及大自然的花鳥草蟲中汲取創作靈感，如鷹、蝴蝶、龍鳳、太陽、月亮、星星、牛角、羊角等，并根據傳統習慣、審美情趣，在細節、局部的刻畫上推陳出新。經過銀匠巧奪天工的設計和加工，可以說每一件都是獨一無二的精工之作，像銀馬鞍、銀羽衣等甚至堪稱孤品或絕品，具有很高的收藏價值。