12月2日晚，記者在西昌見(jiàn)到了剛從法國(guó)巴黎返回西昌的涼山州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心工作人員游小軍，談起中國(guó)彝族火把節(jié)暫未列入人類非遺名錄，他說(shuō)：“感覺(jué)很遺憾，但很正常。”

　　11月24日，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第九次會(huì)議在巴黎開(kāi)幕，會(huì)上對(duì)此次申請(qǐng)列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的46個(gè)申報(bào)項(xiàng)目進(jìn)行了審議，最終包括中國(guó)彝族火把節(jié)在內(nèi)的12項(xiàng)暫未列入非遺名錄。

    集中呈現(xiàn)彝族傳統(tǒng)核心文化

　　中國(guó)彝族火把節(jié)是彝族人民一年中最為盛大隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，其中四川省涼山州和云南省楚雄州，是現(xiàn)今傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗和節(jié)慶儀式保存最完整的地方。

　　火把節(jié)在彝語(yǔ)中稱為“都則”，意為“祭火”，每年在彝歷豬月下弦月第九日(仲夏之季)舉行。在為期三天的節(jié)慶里，按“祭火─慶火─送火”的程序，開(kāi)展豐富多彩的民俗活動(dòng)，包括節(jié)日牲祭宴饗火神和祖先;打火把照田驅(qū)蟲(chóng);選美和賽裝;摔跤、賽馬、斗牛、斗羊、斗雞等民間競(jìng)技;朵洛荷、達(dá)體舞、口弦、月琴等歌舞樂(lè)表演。作為一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)慶、承擔(dān)著教育、娛樂(lè)、審美、交流等多重社會(huì)功能，集中反映了彝族傳統(tǒng)的核心文化。

　　2006年，涼山與楚雄聯(lián)合申報(bào)的彝族火把節(jié)被列入首批國(guó)家級(jí)非遺名錄;2009年，彝族火把節(jié)被國(guó)務(wù)院列為申報(bào)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄預(yù)備候選名單。“作為彝族火把節(jié)的重要分布地之一，涼山州人民政府先后成立了申報(bào)世界遺產(chǎn)暨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作委員會(huì)和專家委員會(huì)，緊鑼密鼓地啟動(dòng)了申報(bào)程序和一系列籌備工作。”據(jù)中國(guó)彝族火把節(jié)申報(bào)項(xiàng)目執(zhí)行負(fù)責(zé)人、涼山州文化影視新聞出版局機(jī)關(guān)黨委書(shū)記安圖介紹。作為全國(guó)最大的彝族聚居區(qū)，涼山的火把節(jié)不僅完整地傳承保留下來(lái)，而且隨著節(jié)日經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，已成為涼山一張重要的名片。

　　文化和價(jià)值觀存在差異

　　據(jù)了解，中國(guó)彝族火把節(jié)暫未列入人類非遺名錄的主要原因是，委員會(huì)認(rèn)為，中國(guó)彝族火把節(jié)中的斗牛、斗羊等傳統(tǒng)民俗體育競(jìng)技活動(dòng)似乎涉及暴力，附屬機(jī)構(gòu)在《2014年工作報(bào)告和“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”項(xiàng)目申報(bào)評(píng)審報(bào)告》中這樣說(shuō)：“為防止提交的遺產(chǎn)項(xiàng)目涉及沖突、對(duì)抗或暴力——不論是人與人之間，動(dòng)物與動(dòng)物之間，還是人與動(dòng)物之間——申報(bào)材料的編制應(yīng)當(dāng)格外地謹(jǐn)慎從事，無(wú)論如何都要避免引起社區(qū)誤解，并著眼于鼓勵(lì)社區(qū)、群體和個(gè)人之間的對(duì)話和相互尊重。” “是文化背景和價(jià)值觀的差異而導(dǎo)致的這一切。更多的是對(duì)火把節(jié)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)的一種誤解,我們應(yīng)該堅(jiān)持文化自信”,安圖有點(diǎn)激動(dòng)地對(duì)記者說(shuō)。

　　“彝族認(rèn)為，火把節(jié)并不僅僅是人類的節(jié)日，而是天地萬(wàn)物共同的節(jié)日。例如傳統(tǒng)火把節(jié)歌謠《則喲》中唱到：‘貧窮富貴都要來(lái)過(guò)火把節(jié)，林中鳥(niǎo)獸也要來(lái)過(guò)火把節(jié)，世間萬(wàn)物都要過(guò)火把節(jié)……’斗牛、斗羊，正是讓它們也來(lái)參與這個(gè)節(jié)日的一種把人和動(dòng)物平等看待的觀念。”涼山州彝族文化研究專家、參與項(xiàng)目申報(bào)和制定保護(hù)計(jì)劃的彝族學(xué)者馬爾子解釋，事實(shí)上，在彝語(yǔ)中，斗牛其實(shí)是表達(dá)為“牛摔跤”，只是翻譯為漢語(yǔ)時(shí)，使用了“斗”這個(gè)字，以致聯(lián)合國(guó)教科文組織的專家最后又把斗牛、斗羊翻譯為“利用動(dòng)物搏斗”。

　　不僅如此，據(jù)馬爾子介紹，彝族之所以在火把節(jié)有斗牛、斗羊的傳統(tǒng)，還因?yàn)榛鸢压?jié)時(shí)間正是酷暑時(shí)節(jié)，彝族人長(zhǎng)期觀察到寄生在牛羊犄角里的寄生蟲(chóng)會(huì)讓它們瘙癢痛苦，因此牛羊本身就會(huì)通過(guò)互相追逐、角抵來(lái)排出或殺死寄生蟲(chóng)，舉行斗牛、斗羊比賽，能讓動(dòng)物更健康地成長(zhǎng)，“在比賽中，只要有一方輸了，人就會(huì)出來(lái)阻斷比賽，不會(huì)讓勝利一方繼續(xù)追逐，避免造成傷殘。”

　　“實(shí)際上，牛和羊，都是彝族最尊重、愛(ài)護(hù)的動(dòng)物，作為一個(gè)生活在山區(qū)的以農(nóng)耕為主的民族，需要牛來(lái)幫忙犁地，而羊毛則可以通過(guò)編織，為人提供衣物。”馬爾子介紹，所以在涼山流傳著很多人類寧肯自己挨餓也不讓牛羊挨餓的故事。

　　據(jù)游小軍回憶，會(huì)議審議時(shí)，關(guān)于火把節(jié)項(xiàng)目是否尊重可持續(xù)發(fā)展和有利于促進(jìn)社區(qū)和群體間對(duì)話這一問(wèn)題辯論了近兩小時(shí)，差不多是所有審議項(xiàng)目中耗時(shí)最長(zhǎng)的。

　　采取多種措施傳承保護(hù)

　　12月2日，記者電話聯(lián)系上了在北京學(xué)習(xí)的涼山州文化影視新聞出版局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)陳方勇，對(duì)于落選一事，他遺憾中不乏淡定“雖然暫未列入非遺名錄，但火把節(jié)的保護(hù)工作不會(huì)停頓，接下來(lái)將繼續(xù)采取多種措施，將傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，守護(hù)、維系這項(xiàng)彌足珍貴的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。申報(bào)人類非遺名錄其實(shí)也只是一種保護(hù)措施而已，我們對(duì)火把節(jié)的保護(hù)措施還會(huì)很多”。

　　據(jù)陳方勇介紹，未來(lái)幾年，涼山將著重從調(diào)查確認(rèn)、保存建檔、傳播宣傳、教育推廣、傳承振興、學(xué)術(shù)研究和對(duì)話交流等方面，增強(qiáng)火把節(jié)的生命力與存續(xù)力。據(jù)了解，楚雄和涼山兩地計(jì)劃在開(kāi)展火把節(jié)文化資源普查的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步建設(shè)火把節(jié)數(shù)據(jù)庫(kù)，收集整理和出版發(fā)行相關(guān)叢書(shū);編寫(xiě)和發(fā)行雙語(yǔ)版的火把節(jié)鄉(xiāng)土文化教材，將火把節(jié)教育列為當(dāng)?shù)刂行�學(xué)生素質(zhì)教育內(nèi)容，同時(shí)，建立火把節(jié)民間傳承基地，和火把節(jié)傳習(xí)所，吸引更多年輕人學(xué)習(xí)并傳承本民族優(yōu)秀文化。

　　“不僅是火把節(jié)，包括其他民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，都需要加強(qiáng)傳承、保護(hù)。”陳方勇說(shuō)，例如今年涼山花大力氣，組織涼山州歌舞團(tuán)首次編排了民族歌舞劇《彝紅》，將涼山的紅色文化與彝族元素進(jìn)行了充分融合，在第二屆中國(guó)歌劇節(jié)上引起了很大的反響。